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第134章(1 / 2)

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警察问是怎么回事,鲍里斯回答他不清楚,也只能这样回答。鲍里斯能大致猜到发生了什么,但他的确不知道具体的过程,也没有任何证据去指控谁。其实哪怕有证据都不能,黑帮仇杀吃了亏自己去解决,这就是规矩,报警等于先自首。

鲍里斯回来之后,牙关紧咬尽量控制身体的颤抖,也不知是因为愤怒还是害怕,抑或是用愤怒在掩饰惊慌。他必须要做出果断决定,立刻吩咐手下想尽一切办法,必须查出大头帮的炼金作坊在哪里,然后再用雷霆手段将之捣毁!

这是他稳住黄金帮局面的最好办法,也是他在洛克那里能有交代的唯一办法。在鲍里斯看来,大头帮一定有加工提炼纯金的场所,否则收购矿金毫无意义。

这显然是一个误判。而杨老头从小就对华真行讲过兵法,高明的兵法不仅会导致的对手的误判,而且能预料到对手会产生什么样的误判。华真行这次有了实践运用的机会,黄金帮肯定想找出炼金作坊,就让他们“找到”一个那样的地方。

、偏心

华真行这晚没有住在杂货铺,他被杨老头叫去了棕榈庄园。

棕榈庄园很大,但一下子有二百人进驻,房间仍显得很紧张,办公室只能先挤一挤,宿舍也是六人间的上下铺。所以柯夫子才计划新建两栋宿舍楼,并让华真行负责去联系东国援建工程项目部。只是华真行这几天精力都用在对付黄金帮了,得忙完了再说。

只有主楼三楼没有安排其他工作人员,这里是集团董事的办公与休息场所,也必须给庄园主人风自宾留下足够舒适的生活空间。

华真行来庄园临时小住几日,几位董事就安排他住进了三楼最东侧临海的大套间,那原本是属于庄园主人的起居室。“风自宾”上次来没在这里过夜,这次终于有机会享受了。

这明摆着就是偏心与溺爱啊,但是没几个人知道,外人甚至都不清楚华真行悄悄溜到了这里。内部就算有人问起,也可以说因为华真行今天被黄金帮追杀,暂时让他住进来是为了保证其安全。

新联盟已经与黄金帮彻底撕破脸了。当然了,在黄金帮的眼中,他们的敌人还是换了头的大头帮,华真行只是一个特别可恨的小伙计而已。鲍里斯派人追杀他,一是为了泄愤,二是为了示威,不仅杀给大头帮看,也是杀给非索港的所有势力看。

结果鲍里斯搞砸了,五具尸体就那么赤裸裸地送了回来,宣示了新联盟的反应。假如事情到此为止,那么就等于黄金帮彻底认输,所以鲍里斯必须发起反击。可是站在新联盟的角度,华真行并没有做错任何事情。

华真行收购矿金,错了吗?就连黄金帮都不能说他错,因为金典行本身就在做同样的事情。非索港这地方没有矿金收购许可证之类的制度,金典行能收杂货币就能收。

华真行跑到东国银行搞掉杰森,错了吗?就连杰森本人也不能说他错,因为他就是按照银行公开的手续来办业务。问题不在于华真行拿不拿出那份材料,而在于杰森有没有做那些事情,处理他也不是华真行,而是东国银行。

华真行孤身步行离开,给了黄金帮派人追杀他的机会,他做错了吗?

假如换一种情况,从小的教导他的柯夫子和杨老头可能会批评他,因为“知命者不立乎岩墙之下”,这样可能会招致灾祸。

这是最容易引起误解的观点,也经常被人拿来诡辩。假如华真行很弱小没有自保能力,这种选择也只能说是不明智、对自己犯了错,但绝不能说他对别人犯了错。这与他人无关,更不是黄金帮动手的理由。

无论是柯夫子还是杨老头、墨尚同,都绝不认同原罪说。

流氓调戏美女,有人会说流氓固然不对,但美女长那么漂亮还跑到僻静的地方,她也有错。那么按照这个逻辑,见美色而有欲望就是人的天性,这是上帝的错;就算不承认上帝,也可以说这是世界的错。这样的观点,源自根植于文化烙印中的原罪论。

这种论点,与“君子不立危墙”很相似,非常容易混淆,但其内在逻辑却有截然不同的区别。君子不立危墙,是要让人清楚这世上有罪恶,从而更好保护自己。而在另一套话语体系中,美色是原罪,人性也成了原罪。

信上帝是一种迷信,东国也有迷信,可是迷信和迷信也不一样,哪怕最“迷信”的东国思想家,也有一个立论的前提:人失其德、天降其罪。

东国文化中素有“天人感应”、“天人合一”之说,还分化成很多学派,但都有共通的立论的根据——

无论性善还是性恶,都不带有先天的原罪。人自行其德,天若有惩罚,也是惩罚其失德之行。或者说天道并无偏私,可是人若违背其道,便是自失其德而遭厄。

具体到华真行今天做的事情,柯夫子会为他担心,但不会批评他,这与君子立不立危墙下无关。因为华真行遭遇的并不是潜在的意外,事先就清楚会发生什么,他早就准备好了要做一个主动的执行者。

这些都在棕榈庄园里,柯孟朝对董泽刚说的话。因为董泽刚对华真行

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